В САНКТПЕТЕРБУРГЕ,

Иждивением Императорской Академии Наук.

=================================================================

(Нов. Ежемес. Сочин. Часть. CX и CXI.)

О границах Киргис-Каисаков.

§ 35. О древних границах сего народа, по прехождению их с места на место, ясно доказать никак не можно; из исторических же повествований довольно видно, что оные жили между рек Амура и Селенги, а после в вершинах реки Енисея, так же Июса и Абакана, и у Черной горы, о которой ныне никаких следов не видно, где она была; но уповать должно, где ныне обитают дикие Киргисцы, по чему они и именуются Черными, названные в Сибирской Истории Бурутами: здесь же за приличное сочтено, объявить известное, что границы сего народа, со времени взятия Сибири и по совершенном покорении Татар, от реки Ишима, где ныне город Ишим, [18] на реку Тобол, где город Курган, и на реку ж впадающую Тар, где город Тара: но в последующие времена, по учреждении и заведении Иртышской линии до крепости Устькаменогорской, отнесены так же и отграничены в 752 году новою линиею от Звериноголовской чрез Тарскую, Ишимскую и Тоболную дистанции на крепость Омскую: то сии Киргизы, или по тогдашнему названию Казачья орда, отошли далее в степи: да и при заведении Иртышской линии и построении на оной крепостей, а особливо Ямышевской, которая в рассуждении близ лежащего к ней соляного озера с начала учинилась в Сибире известна и застроена первая, при заведении которой чинили они многократные на оную нападения; но тут была Зюнгорских Калмыкове граница; (а о Киргизах в тогдашние времена никакого упоминания не находится) при которой за рекою Иртышем прямо Подпускного Станца на устье Белой реки находится древнее каменное строение Калбасунская башня, они которой на вершины лежащей к городу Туркестану реки Сарасу и до моря Аральского по реку Эмбу [19] к Уральскому городку. Но ныне уже Киргизы по разным обстоятельствам границы свои положили весьма обширны, по выходе оставших Калмык из Зюнгорской земли с князем их Галдан-Ширином в Российское подданство в 757 годе: тогда и Кашкария со всеми своими городами, почитающаяся малою Бухариею, поступила под протекцию Китайского государства, которая прежде несколько лет под властию и заведыванием была Зюнгорцов; а имянно: Аксуй Тарфан, Кашкар, Уркан, Куча, Саияр, Хутан, Кара, Бий и Бисан. Тогда Киргизы, вышед из степей, заняли Зюнгорские места, которые были от Китайцев отданы Аблай-Хану, яко своему на Зюнгорцов помощнику; а в верх по реке Иртышу до озера Нор-Заисана, и возле Китайских караулов мимо лежащего камня Тарбагатая на реку Иню, так что оные в свои границы занимают и великое озеро Балхаш; и от реки Или на Сыр Дарью, и по оному к Аральскому морю по реку Эмбу: но хотя б и надлежало здесь отграничить сию Среднюю орду от Большой и Малой и отделить границами; то [20] оная по себе их не составляет; а по большой части сия Средняя орда кочевья свои имеет от озера Нор-Заисана возле Китайских караулов, мимо камня Тарбагатая на реку Илю и с вершины оной чрез реку Цуи и Каук до реки Иргиса, а с оной чрез озеро Телегур и на Урзын до речки Алабуги, впадающей в реку Тобол, а от Российской границы от крепости Устькаменогорской чрез Омскую до Звериноголовской крепости. В части ж принадлежащей к сему описанию за нужное почитается изъяснить изобилование земли и положение мест, рек, озер и лесов, и что все оное к пользе обитающего в ней народа приносить может, отделяя самые лутчия места, начиная с Иртышской линии от форпоста Осморыжского по левой стороне реки Иртыша прямо чрез речку Селенту на вершины реки Нуры, которая впадает в озеро великое и многие по себе острова имеющее Хархалджин, а с вершин оной реки Нуры чрез вершины реки Ишима на вершины ж рек Тургаев и реки Улкольяка, а оттоль чрез горы Ире Имяк Тау на речку [21] Алабугу, и от всех сих мест как в низ по реке Иртышу равно и Ишиму, в окружности сей земли имеются по большей части ровные места, и при вершинах реки Ишима и прочих рек каменные горы; но места весьма угодные к производству хлебопашества, и с изобилием лесов, а особливо березового; и множество озер, в коих довольно находится разных родов рыб; а от сих мест простирался далее к реке Сарасу, равно и в верх по реке Иртышу, грунт земли хрящеватой и великие уклоны, и по оным залегли каменные горы, а между оных пустые степи, а в других местах песчаные: лесов никаких нет кроме мелкого терновника и таволожника, и то весьма мало; а в других и вовсе не находится. По тому ж на тех местах и трав растет мало, так что в оных и Киргизцы мало имеют свои кочевья в рассуждении бедного корма своему скоту, а кочуют только между каменных гор. В сих же местах воды на продовольствие весьма недостаточно; ибо такое сухое место, что и в горах редко находятся ключи; а Киргизцы [22] как к продовольствию себя, так и скота, выкапывают по степям колодцы; но и тут получают очень мало, и по большой части горьковатую и соленую, каковые места и лежат до гор Чингис-Тау и реки Аягуза, за которыми к Китайской Границе земля положение свое имеет хотя великими ж каменными горами, но весьма выгодные; ибо между сих гор и Киргисцы имеют свое хлебопашество. То ж во многих местах по рекам и ключам разных родов находятся леса. Желающие же знать о состоянии в части сей главных рек, озер, древних строений, равно о горах, о пещерах, могут получить сведение в описании топографическом Оренбургской губернии; но о некоторых учинившихся ныне известными объяснить здесь можно.

§ 36. За камнем Тарбагатаем, не более верховой езды на два дни, за рекою Имелем есть гора, называемая Барлык, на которой стоит Китайской караул под сим названием, из которой бьет ключиками на подобие фонтанов горячая вода, для Собрания которой высечены из камня два [23] колодезя на подобие корыт, в которые наполня сей воды садятся больные люди человека по два и по три, для излечения разных болезней, от коих по времени и получают свободу: выходит же вода оная из сих колодцев в низ ключом, но не так уже горяча, которую и пить свободно можно, и оная никакого чрезвычайного вкуса не имеет кроме обыкновенного, и чиста. В сих же колодезях так горяча, что сперва человек с нуждою терпеть может, и называется по Киргиски Арасан, то есть целительные воды.

§ 37. При реке Аягузе находится древнее строение, построенное из дикого плитного камня на подобие пирамиды: стены внутри убраны, равно как вытесаны, и сведены сводом; одни вхожие двери, и на двух стенах по одному окну; и все строение укреплено по древнему Азиатскому обыкновению деревянными связями. Внутри оного поставлены три статуи, одна мужеская, а другая женская рядом, из коих мужеская с опущенными в низ руками, а у женской одна опущенная, а другая приложена к груди, как бы что принимала, [24] коим статуям Киргисцы подошед по суеверию своему в руку сию кладут приношения. Третья стоит поодаль у стены, смотрящая в окно; величиною все в совершенной человеческой рост, иссеченные из камня О мужеской статуе сказывают, что то Хан древний Баян, а женщина его жена Кузукурпечь, о которых и в Татарских Историях повествуют, что они были страстные любовники; а третья их слуга. От сей пирамиды при сей же реке, верстах в трех, находится еще такое же строение несколько меньше, и называется Аикыс.

§ 38. В Западной стороне лежащего хребта Чингистау, от кочевья владеющего Ханхожи Салтана в сороке верстах, находится пещера, в которую вход на подобие дверей: во внутренности оной довольное пространство, и верх виден не гладкой из блестящихся частиц, как видно, хрусталя: на правой руке сей пещеры лежит камень высеченный в подобие человека, которого и называют Кузукурпечь: здесь и примечается, что Киргизы и Татары не одну Баянову жену называют [25] сим именем Кузукурпечь, а всякое высеченное из камня подобие человеческое; что издревле считают, яко бы то был превращенной человек, коего почитают за святость, и многие в честь ему делают поклонения, и стоя на коленях дотрогиваются руками в знак целования и в воспоминание закалают скот и делают тризны. На левой стороне собрание водное из ключей, как обыкновенно в горах бываемое, называют озером. Пройдя ж по оной несколько начинается узкой весна и темной проход на высоту другой пещеры: но далеко ль оная простирается, за темнотою далее рассмотреть не можно.

О диких Черных или Закаменных Киргисцах.

§ 39. Дикие Черные или Закаменные Киргисцы, названные в Сибирской истории Бурутами, есть народ древних Киргисцов, а не Каисаков, о которых Каисаки баснословят, что они дикие родились от мачихи, и по тому народ злой, а Каисаки от родной матери; и всякой Каисак, имени сего Киргис не терпит, и [26] почитает презрительным; а придают оное Диким: следовательно, оные из древности и единоплеменны: но как разделились? никакого изъяснения более сего баснословия сыскать не можно. Пределы же их начинаются от Каисаков и отделяются рекою Илею, текущею в озеро “Балхаш между гор называемых Алатау; а по Ташкенски оные горы называются Тубулгуты Шаты и Беделен, лежащие кряжем до Сыр Дарьи реки, откуда оной камень поворот имеет мимо озера Кубан Кукан и чрез реку Сарасу к морю Аральскому, а от поворота в верх по реке Сыр Дарье; не доходя города Ташхента семидесяти верст поворачивает мимо города Кукона чрез реку Цуи к устью реки Или, впадающую ниже сей грани во сте верстах в озеро Балхаш; и сия река Иля граничит оных как от Китайского государства, так равно и от Каисаков; облежат оных каменные и непроходимые горы так, что Каисаки к оным с великою трудностию доходить могут: в летнее ж время, когда не имеют ссоры с Каисаками, по тому ж выходят из за [27] камня Алатау для кочевья к устью рек Цуи и Каука, и подходят к реке Карасу; но далее сих мест, как бы они согласны ни были, кочевья своего никогда не имеют. Почитается всех их вообще, ежели оным сбираться на войну, до 50000 человек; так же имеют свои кочевья. Из под власти Зюнгорцов отошли к Китайцам, как то около Яркеня, Кашкара, Хоржанта и прочих; имеют довольное и изобильное хлебопашество, у которых никакова Хана и Султана не находится, а имеют одного князя или Бия Атекая. От сего старшины в 786 году ко двору ЕЕ ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА отправлено было посольство чрез крепость св. Петра, в коем был из Ташкенцов Абдрахман Кучаков с сыном, и возили с собою Арапа; отправлены были из Петропавловской Сибирского полку с Адъютантом Сипайловым; выехали обратно из Петербурга 789 году в Генваре, и как видно по письму писанному от г. Генерала Порутчика и кавалера Огарева, в коем сей Мулла наименован депутатом, и на сие посольство в Петербурге издержано до [28] нескольких тысяч руб. да на проезд ему дано 100 руб. Атекаю ж от ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВА послано сребреною монетою 800 руб. Сей Атекай во всей их Орде начальствующим; кочевье свое имеет в средине сего народа в каменных горах Апышерамарки; и все они разделены на десять волостей, в коих имеют своих старшин; так же имеют довольно лошадей и скота. Оных набегами своими Каисаки обеспокоивают и увозят у них жен и детей в рабство, и грабят имение, по большой части, когда народ сей в летнее время упражняется в хлебопашестве: когда ж оные бывают о таковом нашествии сведомы, то собираются великими партиями, жестоко себя защищают, и частые между собою имеют ссоры; по восстановлении ж с обеих сторон согласия Каисацкие знатные Ханы и Салтаны от Диких берут и содержат в залог постоянства аманатов. Не менее ж оные по смежности имеют частые ссоры и с Китайцами, ходя к ним на границы партиями, чиня грабительство и воровство, за которыми с Китайской границы и посыланы бывают команды для [29] усмирения; но мало пользы получают в рассуждении крепости положения мест: когда же оные бывают ими пленены, то без всякого милосердия казнят иных смертию: а как в 785 году одна волость Сару с своим старшиною Сайте Батырем была несколько лет у Китайцев в подданстве, то оной старшина жалован Амбою: по некоторым же обстоятельствам, как он из под власти Китайской отложился со всеми своими подвластными, и от Диких ушел к Кураминцам к Худияр Беку Фазильбекову под протекцию Куконского Бека Нурбаты, который по тому ж из под Китайской протекции отложась и приобщась к Бухарцам и Авганцам, начинали вести с ними войну. Хотя же Китайцы сию волость и требовали назад; но Куконской Бек выдачею их отозвался, а чтобы Китайцы взяли их сами, чего они учинить и не в силах. Закон их Мухаметанской, но несколько придерживаются обрядов идолопоклонства; во нравах, поведениях и языке, сходны весьма с Каисаками. [30]

Но может быть по вольности их есть и еще отделенные от Диких поколений волости, коих по отдаленности знать не возможно; как то и в полуденной части от Кукона к Кашкару Адигене отшельцы от Диких называются тож Буруты, до 5000 кибиток, которые кочуют между сих народов по степям.

О народе Кураминцах.

§ 40. О новопроизшедшем сем Кураминском народе ясно сказать никак не можно, как только, что оных почитают Ташкенты, Кашкарцы и Бухарцы новым. Границы [31] их в средине городов принадлежащих к Бухарии; следовательно оные от каких нибудь землиц сходны, как некоторые и утверждают, что сообщество их составлено из роду перешедших Карыкалпаков и Хивинцов, по большой части беглых и разбойников, кои в пределах своих прочих окружающих их народов в сообществе своем терпеть не могут и ни под каким видом не принимают, кои по умножении, как в городах Бухарских никаких войск и властей не находится, оными и овладели. За городом Ташкентом, за рекою Чирчиком, впадающею в Сыр Дарью, граничат к городу Кукону. Почитается их не более 10000 человек; весьма достаточны скотом и хлебопашеством, под властию Куконского Бека Нурбаты, и имеют девять городов от города Ташкента в 50 верстах: 1. Пискан, в котором до 800 домов. 2. Кереучи, почитается за крепость, небольшой городок. 3. Шарукия, под властию города Ходжанта. 4. Бока, в коем 1000 домов. 5. Муратали. 6. Киреет Баксу. 7. Карактай. 8. Калаивор. 9. Пангас; в которых городах сии [32] Кураминцы имеют непременное жилище зимою, а в летнее время выходят около своих городов в степи для распространения хлебопашества и соблюдения скотоводства; ограничивают свои города довольными и сильными караулами: народ довольно, как и Киргисцы, вольной; много вреда наносят Бухарским караванам. Главной в роде их Худеяр Бек Фазилбеков, жительство имеет в особливом городе Уратели Ходжанте, к которым по неспокойству их для усмирения старались неоднократно приходить с Китайской границы поиски, но ни один раз нападения в рассуждении их храбрости и смелости учинить не могли. Происхождения своего начало не далее имеют, как в нынешнем веке; закона Магометанского. Лет за 50 было их не много, а ныне до того усилились, что как Китайцы, так равно Киргис-Каисаки и ближе к ним прилежащие дикие Киргизы, никакого нападения учинить не смеют. Из числа своих рукоделий продают Каисакам тканые ковры весьма хорошей работы, которые называют их Персидскими. По полученным же в 786 [33] году известиям чрез выходящих из Китайского города Кулжи Ташкенцов уведали, что начальник Кураминского народа Худияр Бек Фазилбеков с подвластными своими, согласясь с Куконским Беком же Нурбатою, пристали к Сарамсаку Хоже (Сарамсаком он называется по малолетству, а настоящее имя его есть Махомедиан Хожа.) и вели с Китайцами войну, в намерении, чтобы Сарамсаку получить или освободить от них принадлежащие во владение ему малой Бухареи города, как то Яркень, Турфан, Кунчу и прочие по наследству; ибо дед его Юсуп Хожа был Аулия, то есть святой, и жил в Кашкарских городах, где его почитали вместо Хана, а за святость ему и поклонялись: во время ж еще Зюнгорской земли, когда сии города были в их зависимости, он жил в Яркене, а после взят Зюнгорскими Калмыками в город Аксуи в аманаты, где он пророчествовал, что Калмыцкая земля разорится; по чему его отпустили обратно в Яркень, и когда у Калмыков с Китайцами [34] делалось междоусобие, он был убит. Тогда дети ево Аи-Хожа и Кунь-Хожа, из коих Аи-Хожа Сарамсаков отец, бежали в город Багдахшан, в коем был владелец Ша или Хан, который и хотел было их выдать обратно; но напоследок убили их сами. Сарамсак же, в молодых летах тогда бывший, бежал с 500 человек чрез города Балхи и прочие в Бухарею к Албугазию Хану, коего столица хотя была в Самарканде, но лет тому 25 назад упразднена, а восставлена в Бухареи отцом и дядею Сарамсак Хожи; откуда он наместником или управителем Азиатских народов, как видно по повелению Хана Абулгазия, определен был Шамрат Бием при войсках в Самарканде начальником. Тогда Сарамсак согласил разных республик Биев и Беков, обратить на Китайцев войну, коему и от Бухарского Хана Абулгазия даны были войска не малые. Китайцам сие учинилось известно, и они были от того в великой опасности; особливо же узнали о сем Китайцы чрез Янчи Бия, старшину диких Кирсисцов, коего отец и братья были [35] поиманы Китайцами и убиты, а он Янчи Бии бежал в Галчу: по чему явственно, что он Янчи Бии был в согласии против Китайцев со стороны Сарамсаковой; Галча же не иное что значит, как вольную землю и гористую, которая лежит за Курамою, и в коей города Багдахшан и Диги Дарвас, и весьма великой город Карашыгын; ибо сей народ, живучи в сих городах, мало куды выезжает и состоит из Магометанцов, но большею частию разных сект идолопоклонников, которые от города Кукона лежат к полудню; и крайний их город есть Каратыгын, дней пять или шесть от Кукона пешим ходом.

Спасибо команде vostlit.info за огромную работу по переводу и редактированию этих исторических документов! Это колоссальный труд волонтёров, включая ручную редактуру распознанных файлов. Источник: vostlit.info